شنبه, 18 آبان 1392 ساعت 03:30
«درسهایی از نهضت حسینی (ع)» یادداشتی تحلیلی به قلم دکتر شعردوست
حادثه خونبار کربلا، تاریخ حیات یک تفکر است که هرساله پر طراوت و جوشان پیام انقلاب بزرگ عاشورا را در سطح جهان تکرار می کند و جهان بشری را به آزادی و آزادگی می خواند. گذر روزگاران را بر این نهضت بزرگ در طول تاریخ دستی نیست. هرچه زمان می گذرد پیام عاشورا روشنتر به گوش جهانیان می گذرد و حوادثی که طی قرنها بر جامعه مسلمین گذشته است نتوانسته سیمای آفتابی و روشن این نهضت عظیم را در تاریکی و محاق قرار دهد.
جهانیان مشتاق این حادثه را چون کیمیای زندگی درمی یابند و ترجیع بند زندگی را در شهادت آن بزرگمرد تکرار می کنند.
عاشورا قبل از آنکه روایت یک از دست رفتن و مرگ باشد، حکایت زندگی است و تجدید عهدی مجدد است با زندگی، البته زندگی توأم با آزادی و آزادگی، از این رو حضرت اباعبدالله الحسین (ع) روایتگر زندگی است. امام مرگ را برگزید تا زندگی، زنده بماند و سیمای حیات انسانی از پس غبار استبداد و استحمار جلوه گر شود. بانیان این استبداد دینی و فاجعه انسانی همانها بودند که پس از آن نهضت عظیم که حیات آنان را در معرض زوال قرار داد، این بار به لباس دین درآمدند و حکم به قتل آموزگار آزادگی دادند، زیرا او سیمای تابناک زندگیی را ترسیم می کرد که روشنی و عزت و سربلندی و احترام به حقوق انسانی مؤلفه های اساسی آن بودند.
به دیگر سخن در فاجعه کربلا حضرت اباعبدالله خواهان تکامل دائمی انسان در پرتو انقلاب بزرگ حضرت ختمی مرتبت(ص) بود و دشمنانش خواهان تسلط بر جامعه مسلمین و حفظ وضع موجود و بسنده کردن به افقهای تنگ و تاریک اندیشه، به دیگر سخن اگر بخواهیم با ادبیات سیاسی امروز جهان فلسفه نهضت عاشورا را مورد تحلیل قرار دهیم حضرت امام حسین (ع) خواهان اصلاح امور جامعه بوده اند.
فرمایش حضرتش که خروج خویش از مدینه به مقصد کربلا در جستجوی اصلاح امور جامعه مسلمین می داند، بواقع موید همین مدعاست. به عبارتی حضرت امام حسین بزرگترین اصلاح طلب عصر خویش بوده است و اصلاح چیزی جز سپردن حقوقی که خداوند برای بندگان خویش تعیین کرده، به صاحبان آن یعنی مردم، معنایی ندارد.
این حادثه شگفت سرشار از درسهای بزرگ است. شاید بزرگترین این درسها را بتوان در چند نکته خلاصه کرد که به مثابه قطره ای از دریاست.
- رویارویی حضرت امام حسین با دستگاه جائر یزید، رویارویی آزادگی و حرمت گذاری انسانی با عوامفریبی و دروغ و سیاهکاری بود و حضرت امام برای دست یافتن جامعه به حقوق خویش تمامت هستی خویش را در کف ایثار نهاد و از پرداختن بهای آزادی تن نزد.
- در این قیام و مقابله حضرت امام، هیچ کس یا گروهی را به اجبار به همراهی خویش در این سفر پر بلا فرا نخواند.
«......... یارانی وفادارتر و بهتر از یاران خویش نمی شناسم و نیز خاندانی نیکوتر و حق گزارتر از خاندان خود. خداوند پاداش شما را از جانب من بدهد، شما را اجازه دادم و روا داشتم که باز روید و اینک دینی به من ندارید، شب تاریک شما را فراگرفته، پس همچون مرکبی راهوار او را گرفته بروید.....»
این سخنان حضرت امام درس بزرگی است که به تعبیر نویسنده ای امروزین «با انگشتان خون آلود، راه اسمان را نشان می دهد» دست یافتن به فلاح و رستگاری جز در سایه آگاهی و آزادی محقق نمی شود و با زور و اجبار نمی توان ملتی را به جاده ترقی و رستگاری راند. به دیگر سخن هیچ دگرگونیی در احوال مردمان پدید نمی آید، مگر آنکه آنان خود، تحول را در درون خویش احساس کنند.
- خلاف این نظر که گروهی از نهضت عاشورا، حادثه ای خشونت بار ترسیم می کنند حضرت اباعبدالله الحسین (ع) همواره به پرهیز از خشونت تأکید داشتند و در واقعه عاشورا نیز خشونت طلبان دشمنان حضرتش بودند که جنگ را آغاز کردند، و آموزگار آزادی، کوشش بسیار کرد تا شاید اصلاحگری او با خشونت توأم نگردد، اما دشمنان تاب چنین روشی را نداشتند و به شیوه معهود جاهلی شمشیر برکشیدند تا زبان حقیقت را به تیغ خشونت قطع کنند.
منتشرشده در
مقاله
آخرین‌ها از Super User
- مرگداشت؛فردیناند هودلر و والنتین گوده دارله محتضر
- درگذشت احياگر موسيقي «فلك» ، صفحه اول روزنامه اعتماد 1402/12/2
- بعثت شادابي حيات - صفحه اول روزنامه اعتماد 1402/11/18
- حضور در تئاتر لیلی و مجنون در تالار وحدت ؛ نمایشی از یعقوب صدیق جمالی
- عکس خوانی دکتر شعردوست (دیپلمات سابق و پژوهشگر آسیای میانه و قفقاز)
